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唯物主义认为，由于受主观因素的影响，人们对同一事物的反映会有所不同。主观因素主要有：立场、知识构成、经验、心情或情绪等。同样是对时间的反映，由于受心情或情绪等的影响，当你在上班或者做自己不喜欢做的事情的时候就感觉感觉时间漫长，如果是自己喜欢做的，就觉得时间很短。再如：当你心情愉悦的时候，你会觉得灿烂的阳光在温暖着你，当你心情低落的时候，你觉得冰冷的正在刺穿着你的心。实际上，都是同样的时间，同样的阳光，只不过是受到你的主观情绪的影响而反映不同罢了。
乐极生悲 物极必反，什么事情到了极端就会向反的方向发展。这是一种自然属性，因为有无数的客观事物与现象已经证明，世界上任何性质的事物在运动发展中本身都包含着对立的因素，并且存在着一个‘度’的限制，发展到了极点就会产生质的变化而向反转化。
中国古代的学者明确提出‘物极必反’的概念，虽还只是一种认知，认为阴阳二气交流而化生万物，凡事有度，故呈现出盛极必衰、动极必静、乐极生悲的现象，却具有哲理的意义。
物理学的理论明确告诉，任何力的作用一定会产生反作用力，反作用力的大小和受力的大小相等成正比。
也就是说，任何性质的事物都是按自身的自然客观规律在运动发展，而且是内部各种因素的矛盾运动在起作用。例如，生物界中的同化与异化、遗传与变异的矛盾运动，化学中的分解与化合的矛盾运动，物理中阴电与阳电的矛盾运动，机械中作用与反作用的矛盾运动，等等，当矛盾运动达到极限后必定向相反的性质转化。这可以说是科学实验，对‘物极必反’的中国古代哲理概念进行了侧面式的论证。
并且，辨证唯物主义认为，任何事物和现象都包含着两个相互对立的方面，都包含着矛盾，不仅存在于客观世界中，也存在于人的主观世界中，而且是事物发展的动力，当矛盾双方的力量此消彼长的变化达到极限时就会向相反的对立面发生质变，旧的矛盾体瓦解，新的矛盾体产生。这也可以说，是对‘物极必反乐极生悲’的哲理概念提供了佐证。
最简单的比方是：一根弹簧，在弹性限度内，伸拉都可以，但超出范围，弹簧就不能恢复原状。乐极生悲 物极必反只是一种经验的总结，
这个问题涉及到质变、量变的关系原理，他的表面含义是，事物发展到一定程度就会向他的相反方向转变。这句成语的哲学含义是，事物在经历量变的过程中，量变发展到一定程度就会引起质变，质变是量变的结果。此所谓“乐极生悲物极必反”！
哲学上是用时间的相对性和绝对性来解释时间，用一句更贴切的话说：一分钟，是看你在厕所里面，还是在厕所外面。
这是心理学讲的主观时间。这是主观对客观的扭曲，这种扭曲基本无法改变，除非你投入更多的积极关注，否则只能熬时间。