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山中方两日,人间已千年
是指人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉
故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。
儿童五言诗：“王子去求仙，丹成十九天。洞中方七日，世上已千年！”
《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。
山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。
在神山中度过了7天 在人间却过了一千年
这三句话表现的都是从容淡定的心态，但是境界各不相同，是逐渐提高的关系。输阵不输人，表现的意思类似“重在参与”，虽然输了，但是从心态和姿态上要从容。但此句还是有“争”的味道在里面，这个不输人就是证据，如果真的不在乎“输阵”，也就不会去在乎输不输人了。得之，我幸，失之，我命，表现的是诸事随缘的心态，有种随波逐流的感觉，相对前一种更加洒脱，但是有点点宿命论的悲凉感觉。说这句话有点酸酸的味道，即使是不带酸味，也只能说境界上比前一种高一点点，但是与最后一个还是无法比拟的。山中方一日，世上已千年。千万别听别人说什么跟不上社会变化的节奏等等的鬼话，那即使能勉强解释也是后来一种曲解，因为其本意已经很难有人做到或领悟到，所以就简单化具体化现实化社会化来应用这句话。这句话应有的含义是，一个人的思想已经超脱了外物，在他的眼中，沧海桑田的变化也不过在弹指一挥间，人世的所有沉浮也如过眼云烟一般。因此才有山中只有一天，世上已经千年的感觉。说白了，这就是仙
在山里待了7天 外面已经过了千年