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戴震提倡实事求是思想：“举凡天地人物事为，求其必然不可易”，可见他肯定了“天地人物事为”是“本”、是“自然”，要在“自然”中寻求“必然”，并坚持在“天地人物事为”中“察之几微必区以别之名”才是“理”。 治学方面。他坚持从字义考释入手去解读古书，他对考据的要求准确无误，重实证， 针对当时社会出现的新问题，戴震力倡“求实”“求真”“求是”，“理欲之辨”成了这一时期的中心话题。他反对“存天理，灭人欲”，并不主张纵欲，而是提倡以理节欲。尽管戴震的实事求是思想主要还是借助传统儒学的外衣，他的实事求是也是没有认识到社会实践的作用，然而批判和实事求是已自觉地成为戴震的思维方法乃至其整个哲学的主导思想。