“物极必反”有哲学依据吗?

发布于2022-03-24 21:46:40

关于 规律 当中 事物运行发展的规律!~

2个回答
admin
网友回答2022-03-24
中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述。 至北宋,程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为,阴阳二气交感,化生万物,故万物本身包含着对立,以至互相摩荡,形成往来屈伸的运动。其运动达于极点,即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反,事极则变”。他又认为,万物消长盛衰,周而复始,而阴阳变化的原因是由于理的存在,即所谓“物极必返,其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想,发展成为理学上的一个重要命题。 物极必反本来就是一种哲学观念,?如果用马克思主义哲学来说呢,就是量变的发展必然会引起质变,如水的加温会由液态变为气态。如果用道家的思想来解释,就是阴阳相互转化,如一年四季的更替,春天是阳之始,夏天是阳之盛,秋天是阳衰而阴起,冬天则是阴盛而衰。
admin
网友回答2022-03-24

“物极必反”如果一定要用事物运动变化发展的规律来阐述其哲学依据的话,那么就是“规律是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系,规律具有客观性,它不以人的意志为转移”。

但是个人觉得它还是主要倾向于“矛盾的主次方面在一定条件下会相互转化”这一哲学依据(注意:矛盾存在于物中,它不是复杂事物的多个矛盾,而且强调的也不是解决矛盾,所以不是主次矛盾相互转化,而是矛盾的主次方面)。

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