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1．科学性和革命性
马克思主义哲学的科学性是指它以客观事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化，马克思主义哲学在本质上是革命的和批判的。
2．实践性和阶级性
马克思主义哲学的最显著的特征，一是它的实践性，全面论证了实践在哲学中的基础地位，强调理论依赖并服务于实践，哲学的任务不只是解释世界，更重要的是改造世界；
二是它的阶级性，公开申明它是无产阶级的世界观和方法论，是为无产阶级服务的。
3．马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，也是它的阶级性所要求的，在实践性和阶级性的基础上，实现了革命性和科学性的统一，成为解放全人类，推动社会进步的思想武器。
马克思以前的唯物主义是朴素唯物主义。说它具有形而上学。是因为当时科学的不发达，当时的哲学家都是通过事物外表来探究事物本质。如果中国的五行说，世界万物皆是金木水火土构成的。希腊的说万物是水构成的之类的。都是通过事物外表来探究事物的本质。这种唯物主义一当放到历史上面去，又成了唯心主义。
在唯物史观出现以前，人们都认为是人在决定社会历史的。不管是人民或者英雄。唯物史观认为生产力决定生产关系。人类的社会历史也是受到一定规律的控制的，而不是有人来决定社会发展的历程。言归正传吧。
以前的唯物主义只是认为存在决定意识，但是他们不认为社会存在决定社会意识。第二项和第三项从字的意思就可以说明他们的区别了。很显然第三项包含的范围更广，它包含了第三项的内容。这也是为什么说以前的只有唯心主义。因为以前的人们不承认社会存在决定社会意识，严格上说也就说明了他们不承认存在决定意识。不是彻底的唯物主义，也不是真正的唯物主义。因为社会存在决定社会意识，是“存在决定意识”中一个很重要的内容。
那时的朴素唯物主义承认在自然界中，存在决定意识；但在人类社会中，却不承认社会存在决定社会意识，即不承认存在决定意识。很显然这是自相矛盾的。人类社会自然也是属于自然界的，承认自然中存在决定意识，而放到人类社会中却不承认了。之所以这样子，就是因为形而上学的缘故