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⑴第一种人认为“天命不可违”，属于唯心主义（客观唯心主义），其基本观点是：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
⑵第二种人认识到“荒灾已成定局”，但消极等待，属于近代形而上学唯物主义，其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，且否认意识对物质具有能动作用。
⑶第三种人属于辩证唯物主义，其基本观点是：物质是世界的本原，物质决定意识，意识是对物质的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。
这三种人，其观点依次反映出宿命论、消极反映论和积极反映论。
其中，宿命论是认为一切冥冥中有一个主宰，譬如“命运”，题中是“天”。其核心思想是客观唯心主义。
消极反映论认为，由于人只能认识客观规律，而不能对客观规律做出改变，所以，应该顺应客观规律的各种结果，消极应对，譬如题中的观点，就是在发现天灾后继续不作为。其实质依旧是有宿命论的影子，根子里还尅说是客观唯心主义。
积极地反映论认为，人的意识具有主观能动性，可以依据外界的变化而做出相应的变化以指导人的实践活动，从而在有限的范围内利用客观规律为人类办事。这种观点本质上属于辩证唯物主义。
我从来都不认为哲学还有分类, 第一个观点 是迷信 第二个观点是脱离迷信的无知 第三个观点是接近科学的哲学.所以这三人 最后一人可以说是接近科学的哲学者.
2L说的对……我也就不会打了……同2L就行了