原文
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秋思·利欲驱人万火牛
利欲驱人万火牛（1），江湖浪迹一沙鸥（2）。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休（3）。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋（4）。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼（5）。 [1]
秋思·秋来情味更堪论
秋来情味更堪论，身寄城南五亩园。
委辔看山无铁獭（6），拾樵煎茗有青猿（7）。
陂塘夜雨添新涨，原野烟芜减旧痕。
岂是平生少亲友，略无人肯访孤村。 [2]
秋思·露浓压架葡萄熟
露浓压架葡萄熟，日嫩登场罢亚香（8）。
商略人生如意事，及身强健得还乡。 [3]
秋思·一篇旧草天台赋
一篇旧草天台赋（9），六幅新传太华图（10）。
占尽人间清绝事，紫藤香起竹根炉。 [3]
秋思·老子斋居罢击鲜
老子斋居罢击鲜（11），木盘竹箸每随缘（12）。
邻僧不用分香钵（13），莲芡犹堪过半年。 [3]
秋思·乌桕微丹菊渐开
乌桕微丹菊渐开（14），天高风送雁声哀（15）。
诗情也似并刀快（16），翦得秋光入卷来。 [3]
秋思·水际柴门一扇开
水际柴门一扇开，白头羸病亦堪哀（17）。
阿谁得似桄榔杖（18），肯为闲人万里来？ [3]
秋思·苍颜莫怪少曾开
苍颜莫怪少曾开，触目人情但可哀。
死去肯为浮世恋（19）？此身元自不应来。 [3]
注释译文
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（1）欲：欲望。 驱：赶逐。
（2）浪迹：到处漫游，行踪不定。
（3）休：此处作“忘了”解。
（4）井梧：水井边的梧桐树。
（5）元龙：陈元龙，即陈登，三国时人，素有扶世救民的志向。 [1] [4]
（6）铁獭：陆游自注：“梅圣俞马名。”
（7）青猿：陆游自注：“王元之小童名。” [2]
（8）罢亚：稻摇动貌。黄东发云：“罢亚，稻之态，非稻名也。”引苏诗“红罢亚对碧玲珑，又罢亚对雍容”皆用虚字为证。见《戒庵漫笔》。
（9）天台赋：晋孙绰有《天台赋》。
（10）太华图：华山图也。在陕西华阴南，即西岳也。《水经注》：“华山远而望之，若华状。”
（11）击鲜：《晋书》：“击鲜就养，亹癖忘劬。”《汉书·陆贾传》：“数击鲜，毋久溷女为也！”颜师古 注：“鲜，谓新杀之肉也。溷，乱也。言我至之时，汝宜数数击杀牲牢，与我鲜食，我不久住，乱累汝也。”
（12）随缘：佛家语。谓随其机缘，不加勉强也。《北齐书·陆法和传》：“文宣赐法和奴婢二百人，法和尽免之。曰：各随缘去。”苏轼《和蒋夔寄茶》诗：“我生百事常随缘，四方水陆无不便。”
（13）香钵：僧之饭器也。刘孝绰与云法师书：“亲陪宝座，预餐香钵。”
（14）乌桕：《古西洲曲》：“日暮伯劳飞，风吹乌桕树。”
（15）天高，原作“高天”，据钱仲联校注本改。
（16）并刀：并州快剪。喻爽利。杜甫《戏题王宰画山水图歌》诗：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”
（17）羸病：犹言衰病也。按，羸，作疲弱解。《左传》：“少师侈，请羸师以张之。”
（18）阿谁：犹言何人也。《三国志·庞统传》：“向者之论，阿谁为失？”统对曰:“君臣俱失”《古诗》：“家中有阿谁？”桄榔：常绿乔木，一作“桄桹”。《述异记》：“西蜀石门山有树名曰桄桹。”
（19）浮世：人世浮沉也。李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》诗：“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。”谢灵运《梦赞》：“既悟眇已往，惜为浮物恋。”
作品鉴赏
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虽然诗人赞美沙鸥闲逸，但又说闲时度日如年;虽说事大如天，醉后亦休，但又闻砧杵声而生感，见梧桐叶落而念故园之秋。他要放眼远望，而又无楼可登。诗人之心何曾清闲得了?倒是种种矛盾想法在心中纠缠;使得他更加郁闷。
创作背景
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绍兴中应礼部试第一，秦桧孙秦埙居其次，桧怒，他与主司都被黜。桧死，始任福州宁德薄，迁大理寺司直兼宗正簿。宋孝宗时赐进士出身。通判建康府（今江苏南京）、隆兴府（今江西南昌市）、夔州（今四川奉节），和驻防大将军张浚商讨整顿武备，进取中原，被诬告免职。后入宣抚使王炎幕府，向王炎提出抗金大计。又在蜀州、嘉州、荣州（今四川崇庆、乐山、荣县）任职，改任置制使范成大参议官。未几，朝廷召回为礼部郎中兼实录院检讨官，官至宝章阁待制致仕。晚年居家乡。