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[转]文体性质。细读创一至十一章，会发觉很多有用的资料可供我们决定经文的体裁：不过，当然仍有些问题尚待解决。这十一章圣经的文学手法，令人可以清楚区分出两种不同的文体。其中一组经文(包括一，五，十，十一10—26)有很多概括性的公式化字句被作者小心地编排出来。例如，第一章，我们可以按着里面那些简洁的公式，划分成以下一个大纲：
——以宣告作引言，「神说……」(一3、6、9、11、14、20、24、 26)。
——创造性的命令，「要有……」(一3、6、9、11、14、15、20、 24、 25)。
——完成的结语，’就有了……」(一3、7、9、11、15、24、30)。
——描述性的结语，「神就把……」(一4、7、12、16—18、21、25、27)。
——祝福或命名的描述性字眼，「神称……」、「神祝福……」(-- 5、 8、 10、 22、 28-30)。
——神认可的评语， 「神看着是好的」(一4、10、12、18、21、25、31)。
——暂时停顿的结语，「有晚上，有早晨，这是……日」(-5、8、13、19、23、31)。
每一个创造的命令，作者都自觉地用了相同的系统化语句，但得出来的效果，却没有机械化或死板的感觉，原因是每一段都有不同的内容、次序，和长度。命令严谨地层层递进：创造，分开光暗和天空，由普及到个别(首四个命令， 1—13节)，然后为宇宙装饰，由不完全进到完全(后四个命令， 14一31节)。进展至第八个命令，便达到一个显着的高潮——创造男女。整章圣经不是记叙或故事，而是一连串命令的精确报告。同样地，第五章及十一章10—32节，是小心铺排的族谱，每一代都有相同的结构。第十章有关地域与民族的名单，亦有一种系统化的风格。