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《春秋》记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事,。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目.
《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系
我个人认为读春秋和左传比较乏味，吕氏春秋可能比较有意思，春秋、左传都是史书内容单一，而吕氏春秋内容丰富。
当然三本书都是很有文学价值
无可比性，因为三本书的内容及作用都不相同。其中：《春秋》是由孔子编撰的有关春秋时期的历史书籍；《左传》又称为《左氏春秋》，则是由左丘明编撰，用于解释《春秋》书中历史的书籍；《吕氏春秋》又称为《吕览》不是历史书籍，而是由吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，吕不韦自认为书中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。