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《君主论》 马基雅维利([意大利]1469—1527)阐述的是君主统治国家的原则和权术。
马基雅维利的《君主论》不仅成了后人反封建教会的思想武器，而且也为历代君主们提出一整套统治策略和政治权术。《君主论》全书有26章，后12章是全书的重点，全面论证马基雅维利的术治理论。
《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基亚维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基亚维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的*集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种种实行办法。 [2]
《君主论》：是意大利文艺复兴时期著名政治家思想家马基雅维利的代表作。
马基雅维里是统一的*集权的民族国家的坚决倡导者。
书中对国家的起源和目的、政治*、统治艺术、军事理论等方面表述了自己的思想观点。
马基雅维利明确地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础。他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。
本书因最先把政治和道德明确区分开来而被认为是现代政治学诞生的象征。在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响。