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1. 上下同道，左右共德。
2. 性静情逸，守真志满。
3. 坚持雅操，同气连枝。
4. 尊长及幼，长幼有爱。
5. 爱己及人，己人相尊。
6. 左诚右信，诚信唯美。
7. 格物穷理，正心诚意。
8. 修身齐家，君子慎独。
9. 明德至善，古有词章。
10. 礼义至用，今存辉煌。
11. 缘字,沉也;情字,贵也.缘字牵强,情谊难得.别虽无意,犹记时义甚.天各一方,重逢初识.桥接处,焉知无变?别愁处,留萦回梦.恋是他人寻觅,却乃兄弟情深. 念花叶同根,念邻草萋芳,念忆事流水,也将别离看透
12. 天涯何处觅佳音，
世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰，
知交何须同生根？
13. 垂泪一别人千里，
日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，
甘洒热血写青春。
14. 鱼跃龙门甫及第，
同窗手足情依依。
数载光阴匆匆过，
欲酬壮志正可期。
15. 数载同窗风雨中，
互帮互学共存荣。
今朝毕业分别后，
豪情满怀各西东。
16. 语言介绍：
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
17. 基本概述：
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。